Was lehrt die Bibel wirklich?

Erlaube mir, den Strohhalm aus deinem Auge zu ziehen

Um zu verdeutlichen, wie falsch es wäre, überkritisch zu urteilen, stellte Jesus ja die Frage: "Warum schaust du also auf den Strohhalm im Auge deines Bruders, beachtest aber nicht den Balken in deinem eigenen Auge?" Wer der Versuchung nachgibt, seinen Bruder zu kritisieren, weil er einen geringfügigen Mangel in seinem "Auge" entdeckt hat, unterstellt ihm, seine Wahrnehmung sei beeinträchtigt, sodass er nicht richtig urteilen könne. So minimal die Beeinträchtigung — ein winziges Stückchen Stroh — auch ist, der Kritiker will sie beheben. Scheinheilig bietet er dem Bruder Hilfe an, den Strohhalm "aus seinem Auge zu ziehen", damit er klarer sehen könne.

Wer entschlossen ist, Gutes zu tun und seine Mitmenschen gut zu behandeln, schwingt sich nicht zum strengen Kritiker auf, ständig auf der Suche nach "Strohhalmen" im Auge seines Bruders. Stattdessen ist er sich bewusst, dass wir alle unvollkommen sind und er sich davor hüten muss, selbstgerecht über andere zu urteilen und sie zu kritisieren.

Matthäus 7:4, 5: "Oder wie kannst du zu deinem Bruder sagen: "Erlaube mir, den Strohhalm aus deinem Auge zu ziehen", wenn, siehe, ein Balken in deinem eigenen Auge ist? Heuchler! Zieh zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge, und dann wirst du klar sehen, wie du den Strohhalm aus deines Bruders Auge ziehen kannst."

Ich schätze meine Seele nicht als teuer ein für mich, wenn ich nur meinen Lauf vollenden kann

Paulus war bereit, alles zu opfern, sogar sein Leben, damit er seinen christlichen "Lauf vollenden" konnte. Er strengte sich an und arbeitete hart, die gute Botschaft zu predigen, doch das alles wäre umsonst gewesen, wenn er den Wettlauf nicht bis zum Ende durchgehalten hätte. Denn er wusste nur zu gut: Den Preis hielt er noch nicht in seinen Händen. Erst gegen Ende seines Lebens konnte er mit einer gewissen Sicherheit sagen: "Ich habe den vortrefflichen Kampf gekämpft, ich habe den Lauf vollendet, ich habe den Glauben bewahrt".

Auch für seine Mitchristen wünschte sich Paulus nichts sehnlicher, als dass sie den Wettlauf durchhalten und nicht unterwegs aufgeben. Die Christen in Philippi forderte er zum Beispiel auf, sich "mit festem Griff an das Wort des Lebens" zu klammern.

Apostelgeschichte 20:24: "Dessenungeachtet schätze ich meine Seele nicht als teuer ein für mich, wenn ich nur meinen Lauf vollenden kann und den Dienst, den ich vom Herrn Jesus empfangen habe, nämlich gründlich Zeugnis abzulegen für die gute Botschaft von der unverdienten Güte Gottes."

Ich kann es nicht für mich zurückkaufen, damit ich nicht mein eigenes Erbe verderbe

Sowohl in patriarchalischer Zeit als auch später, unter dem mosaischen Gesetz, sollte der Bruder (oder der nächste männliche Verwandte) eines kinderlos verstorbenen Mannes die Witwe seines Bruders zur Frau nehmen und ein Kind mit ihr haben, damit die Geschlechtslinie ihres verstorbenen Mannes erhalten blieb. Ebenso sollte das Erbe des Verstorbenen auf dieses Kind übergehen.

Unter dem mosaischen Gesetz konnte ein Israelit, der sich aus wirtschaftlichen Gründen in die Sklaverei verkauft hatte, vom Rückkäufer aus der Sklaverei zurückgekauft werden. Oder falls er sein Landerbteil verkauft hatte, konnte sein Rückkäufer es zurückkaufen, und der Betreffende konnte zu seinem Besitz zurückkehren

Wie konnte sich ein Rückkäufer sein eigenes Erbe durch den Rückkauf verderben? Zum einen: Der Rückkäufer musste das Geld aufbringen, um das verkaufte Landerbe des verarmten Israeliten zurückzukaufen. Der Preis war von der Zahl der Jahre abhängig, die bis zum Jubeljahr noch verblieben. Dadurch verringerte sich sein Vermögen. Zum anderen: Würde Ruth einen Sohn bekommen, würde dieser Sohn und nicht ein naher Verwandter des Rückkäufers das zurückgekaufte Land erben.

Ruth 4:6: "Daraufhin sprach der Rückkäufer: "Ich kann es nicht für mich zurückkaufen, damit ich nicht mein eigenes Erbe verderbe. Kauf du es mit meinem Rückkaufsrecht für dich zurück, denn ich kann es nicht zurückkaufen."

Gott hat uns nicht einen Geist der Feigheitsondern des gesunden Sinnes gegeben

"Gesunden Sinnes" zu sein bedeutet unter anderem, vernünftig überlegen und schlussfolgern zu können. Dazu gehört die Fähigkeit, auch das zu akzeptieren, was einem nicht unbedingt gefällt. Viele junge Leute, denen christliche Reife nichts bedeutet, beweisen einen "Geist der Feigheit": Sie drücken sich vor Schwierigkeiten, indem sie nur noch im Bett liegen oder vor dem Fernseher sitzen, Drogen oder Alkohol konsumieren, eine Party nach der anderen feiern oder ein unsittliches Leben führen.

Als Christen müssen wir dagegen "Gottlosigkeit und weltliche Begierden von uns . . . weisen und inmitten dieses gegenwärtigen Systems der Dinge mit gesundem Sinn und Gerechtigkeit und Gottergebenheit . . . leben". Wer das beachtet, sucht bei Problemen Gott im Gebet und vertraut darauf, dass er ihm die nötige Kraft gibt. So entwickelt jemand volles Vertrauen auf die "Kraft . . ., die Gott darreicht".

2. Timotheus 1:7: "Gott hat uns nicht einen Geist der Feigheit gegeben, sondern den der Kraft und der Liebe und des gesunden Sinnes" .

Für alles bin ich stark durch den, der mir Kraft verleiht.

Paulus saß in Rom im Gefängnis als er diesen Text schrieb. Berücksichtigt man diese ernüchternde Tatsache, gewinnen seine Worte um so mehr an Aussagekraft, nicht nur, was die Zufriedenheit mit materiellem Besitz, sondern auch, was die Zufriedenheit mit den Lebensumständen angeht.

Großer Reichtum oder extreme Härten geben uns die Gelegenheit, zu beweisen, was uns im Leben am wichtigsten ist. Paulus sprach von geistigen Reserven, durch die es ihm gelang, ungeachtet der äußeren Gegebenheiten zufrieden zu sein. Statt von seinen Besitztümern — viele oder wenige — oder von seinen Lebensumständen — gute oder schlechte — erwartete Paulus von Gott die Befriedigung seiner Bedürfnisse. Was dabei herauskam, war Zufriedenheit.

Philipper 4:12, 13: "Ich weiß tatsächlich, wie man an Mitteln knapp sein kann, ich weiß tatsächlich, wie man Überfluß haben kann. In allem und unter allen Umständen habe ich das Geheimnis kennengelernt, sowohl satt zu sein als auch zu hungern, sowohl Überfluß zu haben als auch Mangel zu leiden. Für alles bin ich stark durch den, der mir Kraft verleiht."

Dein Volk wird mein Volk sein und dein Gott mein Gott

Noomi hatte Ruth, die früher heidnische Götter angebetet hatte, geholfen, Jehova, den wahren Gott, kennen- und liebenzulernen. Ihr gemeinsamer Glaube erwies sich als ein starkes geistiges Band, das die beiden Frauen als wahre Freundinnen zusammenhielt. Und Jehova segnete sie mit einer neuen Familie, denn Ruth heiratete nach einiger Zeit Boas, einen reichen Landbesitzer in Juda. Sie hatten einen Sohn namens Obed, der der Großvater König Davids wurde.

Der geistige Faktor hebt eine Freundschaft auf ein höheres Niveau. Inwiefern? Im Fall von Ruth und Noomi beteten beide Jehova an, einen Gott, "barmherzig und gnädig, langsam zum Zorn und überströmend an liebender Güte und Wahrheit".

Ruth 1:16: "Und Ruth sprach dann: "Dränge mich nicht, dich zu verlassen, davon umzukehren, dich zu begleiten; denn wohin du gehst, werde ich gehen, und wo du die Nacht verbringst, werde ich die Nacht verbringen. Dein Volk wird mein Volk sein und dein Gott mein Gott."

Jesus gebot ihnen ernstlich, ihn nicht bekannt zu machen

Warum wollte Jesus nicht, dass seine Wunder bekannt wurden? Jesus wollte nicht, dass die Leute aufgrund sensationeller oder möglicherweise verzerrter Berichte Schlüsse zogen, sondern sie sollten selbst erkennen, dass er der Christus ist, und auf dieser Grundlage eine persönliche Entscheidung treffen.

Bei einem zuvor von Dämonen besessenen Mann im Land der Gerasener machte er eine Ausnahme. Er forderte ihn auf, nach Hause zu gehen und seinen Verwandten alles zu erzählen, was geschehen war. Jesus war inständig gebeten worden, aus dem Gebiet wegzugehen, daher hatte er nur wenig oder gar keinen Kontakt mit den Bewohnern. Die Anwesenheit und das Zeugnis eines Mannes, an dem Jesus ein solches Wunder gewirkt hatte, konnte bewirken, dass die Menschen trotz des Verlusts der Schweine nicht negativ redeten.

Markus 3:11, 12: "Selbst die unreinen Geister fielen vor ihm nieder, wann immer sie ihn sahen, und schrien, indem sie sprachen: "Du bist der Sohn Gottes." Doch mehrmals gebot er ihnen ernstlich, ihn nicht bekannt zu machen."

Die Starken benötigen keinen Arzt, wohl aber die Leidenden

Wahrscheinlich hat Matthäus die Steuereinnehmer eingeladen, damit sie Jesus zuhören und geistig geheilt werden können. Jesus pflegt mit ihnen Gemeinschaft, um ihnen zu helfen, in ein gutes Verhältnis zu Gott zu gelangen. Jesus verachtet solche Menschen nicht, wie es die selbstgerechten Pharisäer tun. Von Mitleid bewegt, dient er ihnen statt dessen in geistiger Hinsicht als Arzt.

Daß Jesus Sündern Barmherzigkeit erweist, ist keine Entschuldigung ihrer Sünden, sondern ein Ausdruck derselben innigen Zuneigung, die er gegenüber den körperlich Kranken bereits gezeigt hat. Wir sollten in gleicher Weise Barmherzigkeit üben, indem wir Bedürftigen helfen und ihnen besonders in geistiger Hinsicht beistehen.

Markus 2:17: "Als Jesus das hörte, sprach er zu ihnen: "Die Starken benötigen keinen Arzt, wohl aber die Leidenden. Ich bin nicht gekommen, Gerechte zu rufen, sondern Sünder."

Das Herz der Unvernünftigen ist im Haus der Freude

Der weise König Salomo schrieb, dass man nicht immer nur Spaß haben kann, sondern sich auch mit dem Ernst des Lebens auseinandersetzen muss. Da unser Leben so kurz ist, gilt es, mit ganzer Kraft um unsere Rettung zu "ringen". Das bedeutet, dass wir uns mit allem befassen müssen, "was von ernsthaftem Interesse ist". Betroffen sind alle Bereiche unseres Lebens als Christ.

Wie Jehova und Jesus legen wir beispielsweise großen Wert darauf, gute Arbeit zu leisten. Oft fallen unsere hohe Arbeitsmoral und unsere Zuverlässigkeit positiv auf. Wer Familie hat, ist sich ganz besonders der Verantwortung bewusst, den Lebensunterhalt zu verdienen. Schließlich ist jemand, der nicht für seine Familie sorgt, wie "einer, der Jehova verleugnet hat".

Prediger 7:4: "Das Herz der Weisen ist im Haus der Trauer, aber das Herz der Unvernünftigen ist im Haus der Freude."

Deine Sünden sind vergeben

Einige dachten, Jesus dürfte so etwas nicht sagen. Sie glaubten nicht, dass er Sünden vergeben konnte. Doch das konnte er sehr wohl. Um es ihnen zu beweisen, sagte er zu dem Mann: "Steh auf, heb dein Tragbett auf, und geh zu deinem Haus!"

Als Jesus das sagte, wurde der Mann gesund. Er war nicht mehr gelähmt. Er konnte jetzt ganz alleine aufstehen und laufen. Alle staunten über dieses Wunder. So etwas hatten sie in ihrem ganzen Leben noch nicht gesehen. Sie verherrlichten Jehova, weil er ihnen den großen Lehrer geschickt hatte, der sogar Krankheiten heilen konnte.

Was lernen wir durch dieses Wunder? — Wir lernen, dass Jesus die Macht hat, Sünden zu vergeben und Kranke gesund zu machen. Aber wir lernen noch etwas anderes, was sehr wichtig ist: Dass die Menschen krank werden, hat etwas mit Sünden zu tun.

Markus 2:9: "Was ist leichter, zu dem Gelähmten zu sagen: "Deine Sünden sind vergeben" oder zu sagen: "Steh auf, und heb dein Tragbett auf, und geh umher."?"